發願要實現佛教禮儀的祥和、莊嚴，同時貫徹慈悲濟世的信仰理念，楊子佛教禮儀在負責人楊子牧的帶領下，一心一意落實、推動正信佛教殯葬禮儀，早已廣受各界人士的讚譽、推崇，他以領頭羊的擔當作為，漸漸改變了鋪張浪費又喧囂擾鄰的傳統儀式做法，從宣導淨化喪葬儀式，到推動禮儀環保，一直以來他以「佛教的信仰，現代人的立場」，帶領專業的團隊完成一場又一場的佛化奠禮，標明喪事也能是隆重、肅穆、整齊、祥和、莊嚴的佛事。
“三七”由出嫁女儿、女婿、外孙子女主办操持祭奠，披麻戴孝。俗称“姑奶奶送”、“姑爷送”。如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。
新加坡殡仪服务的费用因守灵时间长短、仪式种类和死者的宗教信仰而异。 丧葬费用的范围很广，既包括基本的非教派追悼仪式，也包括更为精致的活动和高档纪念品。 在新加坡计划葬礼时，必须考虑所选葬礼套餐的具体习俗和仪式，因为这些因素会影响服务的总费用。
这种独特而凄美的仪式在火化后不久举行，通常在一两天内完成。家庭成员聚集在冷却的骨灰周围，用特制的筷子小心翼翼地挑出较大的骨头碎片。这些骨片会被放入一个较小的骨灰瓮（kotsutsubo）中，通常会被安葬在家族墓地中。
停灵：又称暂厝，将遗体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中大厅、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、亡者遗像、供奉亡者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。
在任何情况下都不要脱掉你的西装外套或夹克，因为这将导致你露出你的白衬衫，这在日本的葬礼礼仪中不是一个好的象征。
齐衰，亦作“齐缞”。“五服”中列位二等，次于斩衰。其服以粗疏的麻布制成，衣裳分制，缘边部分缝缉整齐，故名。有别于斩衰的毛边。具体服制及穿著时间视与死者关系亲疏而定。适用于为祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹。
新加坡的殡葬服务提供商根据不同宗教的具体习俗和仪式提供各种套餐。 这些套餐包括佛教葬礼服务、道教葬礼服务、基督教葬礼服务、天主教葬礼服务、印度教葬礼服务等。 每个包裹的设计都是为了尊重和缅怀逝者的个性和独特的一生，允许个性化定制，以反映逝者的喜好和愿望。 以下是新加坡不同宗教的葬礼套餐：
"Exposure of the Corpse" (Lushizang, 露屍葬) would be the practice of inserting the human body on the deceased in an open space as an alternative to employing coffins or sarcophagi. Inside the Indian tradition, the follow of exposing the corpse incorporated 佛教葬礼 putting your body in the forest or sinking it underwater.
仪式有助于从这个世界和平离开到下一个世界。因此，您必须选择具有丰富专业知识的新加坡涅槃佛教葬礼。
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至于父母亲过世，饮泣哀伤乃人之常情。世尊涅槃之时，除了已得解脱的大阿罗汉，弟子们无不涕泣。唯世习以哭泣表示亡者的哀荣则属虚伪。佛教徒当以佛事代替哭泣。
Performing very good deeds with the deceased. Like a number of other religions, friends and family execute superior deeds on behalf from the beloved one.
正确的佛教葬仪，除了司礼者之外，主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众，均应人手一册佛经，跟着持诵。持诵的内容，最好是简短的经文及偈颂，例如《心经》、往生咒、赞佛偈、佛号、回向偈等，不用喝，只用诵；否则，大众无法随唱而无参与感。然后由法师简单地介绍亡者的生平及其为善、利人、学佛等的功德，并做简短的开示──一则度化亡者超生净土佛国，同时安慰启发亡者的家属、亲友。